□金陵晚报/紫金山新闻记者 王峰
随着中国经济的快速发展和居民生活水平的提高，宠物逐渐走进更多家庭。近年来，随着宠物经济的蓬勃发展，中国的宠物行业迎来了快速发展，养猫是很多人的选择。你知道吗？早在宋代，家中养猫便成了流行风尚。一个宋朝人如果决定养猫，他往往会先选个良辰吉日，带上“彩礼”，登门“聘”猫。
宋代猫市可以给猫美容
《东京梦华录》中提到北宋汴梁的集市中有专卖宠物粮食的商业门类，“养犬则供饧糟，养猫则供猫食并小鱼”。《梦粱录》也在其“诸色杂货”条目里提到了南宋临安商业中“养猫，则供鱼鳅”。
在一些富户家中，猫不仅吃小鱼，还能吃到极为高端的鹿肉。《夷坚志·高氏饥虫》就记载了一位宋朝官员的母亲以鹿肉喂猫的故事：“从政郎陈仆，建阳（今福建南平）人。母高氏，年六十余……畜一猫，甚大，极爱之，常置于旁，猫娇呼，则取鱼肉和饭以饲。建炎三年夏夜，露坐纳凉，猫适叫，命取鹿脯，自嚼而啖猫，至于再。”
南京文史作家侯印国介绍，除了猫粮之外，宋代还史无前例地出现了多种宠物服务。成书于南宋末期的《武林旧事》中记载，当时临安城内除了有猫鱼、猫窝之外，还有“卖猫儿、改猫犬”。“改猫犬”就是指猫犬的美容服务。提升猫的颜值，成为当时人们饲养猫咪的新追求。
当时已经有了丧失捕鼠能力的宠物猫，最有代表性的是一种“狮猫”，主要是因为其尾巴毛发略似狮子。《咸淳临安志》中记载：“都人畜猫，长毛白色者，名狮猫。盖不捕之猫，徒以美观。特见贵爱。”因出产于临清州，所以也叫“临清狮子猫”。它们一般通体白色、毛发浓密，观赏属性强、打理难度高。“当时临安城里的贵族以畜养观赏型的狮猫为门庭显赫的象征，狮猫不捕鼠也是时人的共识。”侯印国说。
南宋临安最著名的狮猫，要数秦桧孙女童夫人养的那只。出名是因为有一天这只狮子猫走丢了，秦桧就给临安府施压，着令其满城搜索。临安府出动了大量人力，几乎把城内所有养狮猫的家庭都翻了个遍，又在城内到处张贴寻猫启事，却依然无所获。最后，临安府尹只好用纯金打造了一只猫，这才平息了这桩荒唐事。
宋人养猫仪式感十足
如同嫁娶、迁屋、动土这类大事一样，宋人“聘”猫必得择一良辰吉日才能开始行动。
侯印国介绍，宋人重商，买卖牲畜均须立约。既已择定吉日，接下来就要写一张纳猫契约了。“纳猫契上需要写明纳猫的良辰吉日、猫的样貌外形，乃至对猫的要求。与其说这是一张买卖双方的契约合同，不如说是一张立给猫的‘婚前契约’，契约上的每一句话都仿佛在讲给猫听，将猫当作未来家中一个得力的‘贤内助’来叮咛嘱咐。”
良辰已具、契约已立，然后就可以准备聘礼，去迎猫入门了。
宋人纳猫的聘礼多展现于文人诗词。南宋诗人陈郁“聘”猫，是以一串小鱼为聘礼的，他在《得狸奴》一诗中说自己“穿鱼新聘一衔蝉”，“穿鱼”就是用柳条这样的细长之物将鱼穿在一起，作为迎猫入门的聘礼。“衔蝉”也叫“衔蝉奴”，是古人对猫的雅称。“衔蝉”一词起先是指特定花色的猫，这种猫通体白色，口边有黑色色块，如同嘴里衔了一只知了，故而称之为“衔蝉”。从史料上看，最先给自己的猫取名为“衔蝉奴”的，是后唐琼花公主。据王志坚《表异录》卷九：“后唐琼花公主有二猫，一白而口衔花朵，一乌而白尾，主呼为衔蝉奴、昆仑妲己。”后来，“衔蝉”或者“衔蝉奴”就成了猫的别称。
在诗人陆游的圈子里，则“聘”猫以盐。他的《赠猫》诗里就有“裹盐迎得小狸奴，尽护山房万卷书”“盐裹聘狸奴，常看戏座隅”等句。而他的老师曾几则更是大方。曾几的《乞猫》诗里有“江茗吴盐雪不如”之句，直言自己用来“聘”猫的盐，是洁白如雪的上等吴盐。
宋代文人将爱猫之情写成诗
宋人的爱猫之情，在当时文人墨客的作品中表现得尤为强烈。宋代文豪黄庭坚也曾“买鱼穿柳聘衔蝉”。这只“衔蝉”不是黄庭坚养的第一只猫了，他在《乞猫》诗里写道： “秋来鼠辈欺猫死，窥瓮翻盘搅夜眠。”家中老猫过世后，老鼠们又开始活跃了起来。这一日，黄山谷正好听说朋友家的母猫生了崽，便想向友人 “乞猫”。他用柳条穿了一串小鱼，兴冲冲地就去了。在《谢周文之送猫儿》一诗中，他狠狠地夸奖了一番这只小狸奴的丰功伟绩，诗云：“养得狸奴立战功，将军细柳有家风。一箪未厌鱼餐薄，四壁当令鼠穴空。”
此外，还有像北宋徽宗时期的宰相张商英这样“高眠永日长相对，更约冬裘共足温”——与猫儿抵足共裘而眠的；也有像南宋状元姚勉这样“斑虎皮毛洁且新，绣裀娇睡似亲人”——看猫儿娇睡喜不自胜的；更有像工于花鸟的南宋画家张良臣这样“江海归来声绕膝，定知分诉食无鱼”——看猫如幼子般绕膝叫唤，便知道是来索食的。
苏公网安备 32010402000252号