“朔气传金柝,寒光照铁衣。”近期热播的一系列古装剧中,士兵们铠甲列阵,雄壮威威。铠甲,后世亦称为甲胄。在冷兵器时代,将士们身着甲胄守护着脚下这片土地,守护着这片热土上的百姓,让中华文化得以代代传承。如今虽已不是金戈铁马的年代,热爱中国传统文化的甲胄复原师,让古老的铠甲再次走进我们的世界。
南京有一位85 后甲胄复原师,他叫常诚,是中国科学院传统工艺协会甲胄研究会理事,专攻甲胄研究。近日,记者走进他的工作室,他正在复原一套和南京有关的甲胄。
复原高精度甲胄
“制甲师”全国不过十人
甲片、甲组、皮绳、锉刀……常诚的“天赋工作室”里,摆放着各式各样的材料和工具。像常诚这样能够复原制作高精度甲胄的“制甲师”,全国不过十人。接触这一行,并作为一辈子的事业,源于他对中华传统文化的热爱。
常诚大学时学的是艺术设计专业,当时的这个领域,西方的设计是主流。但在接触中国古代服饰史时,他产生了浓厚的兴趣。“那时候这还是比较冷门的内容,互联网也还不发达,能查阅到的资料只有有限的几本书。”常诚说,甲胄是军戎服饰,作为中国古代服饰史的一个分支,相关的资料就更少了。甲胄是古代将士穿在身上的防护服装装具,其制作的传统工艺涵盖冶炼、金属、皮革、纺织、编织、漆艺、军事工程、人体工程及美术等。“中国古代甲胄的研究,从一开始就缺乏实物资料。库藏兵甲大多在朝代更迭和战乱中都散尽毁坏,想要复原,难度确实很大。”
再难,也抵不过真正的热爱。大学毕业后进入一家大型广告公司工作的常诚,在职场加班加点之余,心心念念的还是甲胄。工作一年半之后,常诚最终选择了辞职。亲朋好友都反对,没有人能理解他的选择,在一片质疑声中,他坚持了下来,一干就是十几年。“没有人知道古代甲胄是什么样的情况下,就必须去动手实操。”为了理想和情怀,他想从具体的复原甲胄入手,致力于探索并填补服饰史上一块空白,“希望可以为传统文化做出一点点贡献。”
复原兵马俑盔甲
严谨考据全国巡展
常诚复原的第一套甲胄,复原“对象”是西汉出土的杨家湾兵马俑,俑身上有彩绘的盔甲的样式。随后,他与福州市博物馆合作,做了秦汉服饰复原展,展出两套西汉时的皮甲。之后,他又复原了一套秦始皇兵马俑身上的皮甲。
这过程中遭遇的困难,常人难以想象。常诚从大量古籍和资料中寻找蛛丝马迹,不放过任何一点点的线索。“那几年,我把各种考古报告和学术论文几乎给研究了个遍。”各大博物馆更是他最常去的地方,细细研究每个朝代甲胄的不同特点和其中蕴含的传承。“历史上不同时期的盔甲样式差别非常大,就算同一个朝代同一个时期内,不同地区的士兵铠甲都有不同。”这就要求复原时要进行大量的严谨考据。
常诚说,做一套甲胄包含的内容很多,包括绘图、染织、锻造、皮艺等多种技能,在每套铠甲制作完成之后,需要人工试穿才能定型,从而达到人体与铠甲的完美结合。“我们一般先从做纸模型开始,按照甲片同比例大小,把纸片编起来,做成衣服在身上穿试,然后不断地修改,有的孔大了,有的孔小了,穿绳子的大小粗细都不一样。古代铠甲的诸多细节设置都不是古人拍脑瓜子想出来的。想要单纯地根据文物、古画中完全复原制作很难,前期必须要通过各种实验尝试去了解古时候盔甲在设计上的逻辑,实战中的用处,以及产生的时代军事背景、战场环境等。”一整套铠甲的制作,大概需要一个半月至几个月时间不等,需要通过考据的整体逻辑,把线索、知识点整合串联起来,让甲胄立体化地呈现出来。
常诚复原的甲胄,展出后引起了热烈反响。先后走进荆州博物馆、晋江博物馆、珠海博物馆、中山博物馆、武汉博物馆、西安博物院等,几乎是一场全国巡展。很多人因此开始了解古代服饰,爱上传统文化。
复原不是复制
追求文化和精神的传承
南京作为六朝古都,历朝历代的甲胄各有特色。常诚介绍,目前他手头正在做的一套复原甲胄与南京有关。“南京的明朝功臣墓很多,像徐达墓、李文忠墓、常遇春墓等,墓地外石像身上表现的盔甲的形式有共性,比如有筒袖,这也代表了南京明初独特的甲胄形式。”
如今常诚的“天赋工作室”,除了复原各个不同时期的实战铠甲的真实面貌、古代服饰革带、带具、首饰之外,还从事订做古代式样甲胄,以及为游戏公司制作各种造型的铠甲道具等业务。此外,一些传统射艺的文化活动也在工作室业务范围内。
告别冷兵器时代,甲胄虽然已经没有实战意义,但仍以自己的方式“活”在当下。常诚会带着自己亲手复原的铠甲,与本地的古兵器爱好者练习射箭,或者进行古兵器模拟对抗。“甲胄在当下,承载着精神和文化上的重要意义。”常诚说,如今的甲胄,是古代艺术与文化的传承,也象征着中华民族独立与自强不息的精神。“我们是复原,不是复制。复制是一比一的重新制作,而复原是通过还原再造事物的过程,从而发现属于事物背后的大逻辑。”在他看来,复原甲胄,追求的不仅仅是造型一样,而是其背后蕴含的深层文化含义和精神,“这值得一辈子去做,值得世世代代去传承的。”
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